中，有很多学派都是相互不招待对方。

　　比如孔子的儒学，在当时的情况之下，就有一大堆诸子对于孔子有意见。

　　可以说。

　　这位儒家创始人对李耳如此尊重，这是诸子百家当中少有的。

　　一边说。

　　陈凡在大屏幕上展现了一张图画：“这是孔子问礼图。”

　　“当年孔子曾经向李耳问礼，孔子说，天下诸侯争乱，是因为礼崩乐坏。如果恢复周礼，那天下则能安定。孔子说完以为李耳会同意他的说法，因为此前孔子一直在周朝，拥护的也是周礼，可以说天下对于周礼最为了解的就是李耳了。可是，这一次孔子再次说到礼，老子却摇头说道。礼只不过是表向，周王朝当年定下的周礼已经完全崩坏，想要再次建立起来，已经不可能。就算是再次建立起来，也没有太多的用处。至于原因，不是礼崩乐坏了，而是世人失道，失德了。没有了道，没有了德，也就无所谓礼。”

　　李耳的回答让一众学子，以及一众粉丝产生了巨大的冲动。

　　因为对于很多人来说，他们自小就学习儒学。

　　对于孔子所说的恢复周礼，其实他们本意上是认可的。

　　正如孔子所说。

　　为什么春秋战国这么争乱，那就是因为春秋战国一众诸侯国，所有人都失去了礼。

　　如果恢复礼，那就相当于恢复了周朝盛世。

　　如果大家都如此有礼，那就不会有现在的争乱情况。

　　可是。

　　李耳的一翻话，却是让众人猛的一惊。

　　礼只不过是表向，真正大家失去的，不是礼，而是道与德。

　　这给大家产生的冲击是巨大的。

　　“道与德？”

　　“这个，兄弟们，大家觉得李耳说的是对的吗？”

　　“我不知道。”

　　不少人摇摇头。

　　但虽然摇头，可是李耳所说的逻辑，却是没有一丝问题。

　　礼好像真的是表向。

　　你强行的恢复礼又有什么用？

　　礼崩乐坏不是大家不遵守礼，而是大家失去了道，失去了德。

　　他们已经视周礼为无物，再恢复有什么用？

　　事实上。

　　对于孔子提到的礼，当时春秋战国有一系列的诸子都明确反对。

　　比如说晏子。

　　【当年孔子前往齐国，并通过高昭子见到了齐景公。齐景公问孔子如何为政，孔子说，国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公说：讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：为政在于节约财物。景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。

　　晏婴这时就进言说：这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游

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