云哪怕在军中，他是方家家奴的身份也没变，家奴又不是不能当兵，而且根据皇庄的卫生所郎中诊断，他女人还怀孕了，那么这个孩子也是方家的人。”

　　史德威说道。

　　“也就是说，在依法律的情况下咱们最多护住他，但护不住他的女人和这个未出世的孩子。”

　　杨庆说道。

　　“是的，除非监国特赦。”

　　史德威说道。

　　监国的确可以特赦，承认以斗殴杨继云奴杀良人的罪名，然后以军功特赦，那么他的女人和孩子还是他的女人和孩子。哪怕他是方家的人，女人和孩子也是先属于他，再因为他而属于方家，但他死了或者因罪在监狱无法照顾的情况下，方家是有权绕开他直接要那女人的。

　　因为别人无权照顾这个女人。

　　杨庆继续看着这份报告。

　　这件事的核心还是奴隶问题。

　　而他至今也没动这件事，就是因为奴隶问题牵扯太大，仅次于他玩公田法，话说江南的奴隶问题是连当年朱元璋都没敢动的。

　　这其实是蒙古人留下的锅。

　　中国古代奴婢制度在北宋末年接近于名存实亡，大怂的确不行，但这一点确是值得肯定。北宋初年奴隶问题依然严重，但北宋的一百多年里逐渐将人身依附的奴婢，变成了事实上的雇工，奴婢只是个名称，甚至就连名称也逐渐没了。比如婢女变成了女使，家奴变伴当，不要小看水浒中经常出现的这两个称呼，这代表着宋朝在古代整个世界范围，可以说是最文明的标志。在宋朝后期的法律上主奴都一样，主杀奴那也是要偿命，主人强上婢女也是要流放的，所以郑屠骗金翠莲是娶妾的婚书，而不是直接买了个人身所有权的妾，金翠莲跑了也没被当逃奴抓，还照样和她爹在外面晃悠，甚至还敢再嫁人当妾。至于赵九妹家的婢子多死之类的，那个本质上不是法律的锅，就是光头佬的皇亲国戚也一样敢这么干，但法律上他还是得给那些小女生偿命，只不过没人敢管而已。

　　但南宋就开始倒退了。

　　虽然法律上没有改变，但事实上农nu已经很普遍。

　　扒灰公是标志。

　　他的理论上，佃客告主就已经是违背纲常了，这其实就是士绅集团试图反攻倒算，不过他终究只是一个政敌颇多的政客，南宋的法律依然没有改变，农nu只是因为佃客必须依附地主的土地，不得不接受后者相当于农nu的待遇。

　　但法律上不是奴隶。

　　然后蒙古人为江南士绅解决了法律问题，不得不说这种异族真得是士绅们的最爱，他们让佃户彻底变成了农nu。但可惜士绅们欢呼了不足百年就迎来了朱元璋，朱元璋是反对这种农nu制的，但他的基本盘依然是江南士绅，他也不能改变太多，只能以各种方式限制。包括为后世留下了良人杀奴减一级

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