愿意在“会盟”时，加入【公隥】一方，就会献上一名【夷侯】。

　　【夷侯】，因战败而被俘，无力交赎金沦为【奴隶】的前【侯爵】。

　　【王侯将相皆有种】，不意味着就有能力，【英雄】表面上不要求能力，但真能不要求吗？一将无能，害死三军的例子不计其数。

　　赵君宗此时倒也不强求，冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力，战争靠他们来指挥，比起他是胜千百倍的，【夷侯】跟他一样当个摆设也是可以的。

　　至于为何被称为【赵侯】，他只能猜测跟自己的【尘缘】有关，而这些外族似乎都有检测的手段，也不知是法器还是其它的。

　　他没有从【大数据】那里获得这方面的信息，想必是【十谱祀主】不愿意共享，但显然不愿共享，不是为了防赵君宗。

　　毕竟，【祀主】们并不知道每次聚会，都有第十一个的存在，不愿共享，必然是在防范彼此。

　　没有“王朝”的诸侯，统称为“流浪势力”。

　　“流浪势力”基本上都“游离”于【酆间】，偶尔召唤于物质界，鲜少存在于物质界。

　　一旦存在于物质界，就无法游离于【酆间】，也无法进行召唤，并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界，向【昊方】进行“祭祀”时，比“流浪势力”获得的更多。

　　毕竟，【昊方】的纲要是，“昊之大事，唯祀与戎”。

　　而【兵潮：扩军】晋级后，就是【兵潮：唯祀】。

　　如此也就难怪，梁栋辉一点也不介意，被打入【恐怖印记】。毕竟，到了【兵潮：唯祀】，都是要选择一名【上祇】进行祭祀的。

　　而【天级兵潮】就是【与戎】，【与戎】另一层含义就是【战争权】，也就是达到【与戎】，就可以任意“宣战”。

　　若是没有达到【与戎】，只能被动防御，无法“宣战”，也就无法“入侵、扩张”。

　　打也是可以打的，但非【与戎】境界发动的战争，冥冥中总存在着随机的危险，战损率极高不提，战利品却是极少，且得不到额外奖励。

　　【怀城】的【会盟】参与者，其实就是冲着【与戎】来的，毕竟，他们没有【与戎】资格，但【怀王】有啊！

　　流浪势力相当于雇佣军，参与【怀王】启动的战争，战胜后不仅能分配到诸多战利品，还能够【怀疑】所祀奉【上祇】的赏赐。

　　【上祇】并不在乎谁在取悦自己，只要能取悦自己，【上祇】都是会进行奖励的，前提是【上祇】知道你在取悦【祂】，这就是【与戎】的关键所在。

　　而若是达到【唯祀】，也可以参与【会盟】，但终究是不合算的，倒不如祀奉自己的【上祇】，听从【上祇】的指令，完成后也有奖励。

　　若是【上祇】下达的是战争指令，则就算没有达到【与戎】，也可以进行征战，无非就是没有

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