先放下。

　　而巫神法就简单许多，已经给出了方向，用兑换来的赤炎真火按照巫神法特别的行功路线去引导火焰磨练自己的神魂，就可以了。

　　静室内，陆青萍取出了那枚火钻。

　　初次按照巫神法的功法尝试。

　　这门功法分为三个阶段，第一个阶段先是目视，直到感受到眉心滚烫，这是神魂受到了赤炎真火的炙烤，在本能示警，但修炼就是要偏向虎山行，要坚持在火焰的炙烤下修行半个时辰，直到觉得浑身似乎被火烧。

　　就似乎鬼物在烈日下暴晒一般，会无比的虚弱，这时候收功，按照巫神法的修炼图，观想一位巫神，在巫神图的意境下，开始恢复神魂。

　　跟锻炼体魄乃是同理，不断地突破自己的极限，而后增强神魂的质量。

　　直到随着修行日深。神魂质量不断提高，至第二个阶段，能将意念之力分出一丝注入火钻之内遨游。

　　最后，至第三个阶段，神魂质量再次突破，便可尝试可以将完整的神魂都投入火晶钻中熬炼一圈。

　　由此第一层修行圆满，再去轮回殿兑换第二层以及橙灵真火，继续用威力更强的真火熬炼。

　　“据说神通法相要突破至元神真人的时候，就是要将神魂出游，经受住烈日的熔炼，才能真正炼出元神。”

　　第四境神通法相后的境界，是第五境天地烘炉，又被称作元神真人。

　　这一境界天地烘炉的意思，为“天地大火炉，神在其中炼”。

　　待将神魂出窍在天地大烘炉下炼成元神，便就成为了元神真人。

　　为什么要在神通法相之后才能出神魂，走出肉身，来到天地火炉下接受熬炼。

　　这就是世上常规修行的一脉相承之处所在了。

　　普通人的神魂意识根本就是看不见摸不着的东西，根本就感应不到。

　　所以一开始能够练看得见摸得着的身体肉身，先修武道肉身三境。

　　待到把武道三境修到命火纯阳大宗师的境界之时候，大多数宗师都会领悟出武道意境。

　　意境是武者拳意中的神魂意象。

　　这个时候神魂的力量才第一次能够被修行者感知到，然后就有了第三境大宗师向第四境神通法相的转变。

　　开始将武道意境再次升华，化为由天地灵气形成的神通法相，成为肉眼可见的实质化存在。

　　但这个时候神魂其实还是在体内的，不能够离体，一出窍就会被天地烈阳晒灭。

　　便如他第一个事件遭遇的鬼物一般，神魂属阴，不可白日出现在天地烈阳之下。

　　等到神通法相修行到巅峰，却就不一样了。

　　有了大成后的神通法相，便可尝试用法相护持着将神魂离体，接受天地火炉的熬炼，不是赤条条的被暴晒在天地烈阳之下。

　　所以神通法相是修成元神之前的所必需的护道之物，

　　这就是阎浮大地上最一脉相传，也是最多人修行的修行

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