实际上,印度的情况和如今的华夏本土极其相似。
无数大大小小的地主分食着这个国家发展的可能性。
其中有拥良田万顷,不劳而获的卑鄙食利者。
也有一些所谓“地主”,其实只是富农。
他们不是什么坏人,甚至是勤劳的农人,自己也下地干活,为了家庭而努力劳作,同时也是现有秩序最坚定的捍卫者。
然而,生产关系的落后必然导致生产力的落后。
通过“非暴力不合作”捏合起来的有声有色的大国没有经过充分的洗礼,天生就带着基因的缺陷。
强如老仙,对于人心、权术把握的出神入化,依然在百万地主的反扑下焦头烂额。
这就是前人不给力,后人空遭罪的典型。
朱富贵自认为是没有老仙那份功力的,好在他现在是“前人”。
前人做一些事情,有前人的优势。
朱富贵不希望给后人留下遗憾。
这方面,排除一个错误答案印度斯坦之后,可选项也就那么几个。
想要完成土地的归拢,兔子靠的是暴力革命,秃子靠的是流血的赎买(白嫖),英国人靠的是羊吃人的圈地运动,美国人靠的是剥干净印第安人的头皮。
无论是哪一种方式,都无法避免冲突和死亡。
大明在北美,本质上是借着美国人的手,完成了土地归拢。
而在华夏本土,朱富贵横看竖看,觉得还是白嫖适合自己。
杨阿毛早就准备好了两百多个从凤都、新鲁、新苏等地来的会计学学生,组成了土改小组。
其中倒是没有国子监这样的高材生,连本科生也几乎没有。
这些人才各部委都抢着要,尤其是工部,各个大工程上缺口都很大,自然不会大材小用。
比起后世将武大硕士卷到烟草厂流水线当操作工的情形,这个时代只要有一张职高文凭,那么在金陵当上公务员就是十分容易的事情。
而这支掌握新算法,拿着小学计算器的土改小组效率很高,只用了两三天时间,便在浩如烟海的文牍之中整理清楚了田产、地产的档案。
接下来,金陵府给出了赎买方案,按照太平军撤出时的地价进行赎买。
打折几乎打到地下室去了。
这样的方案当然受到了士绅的一致抵制。
不满大明方面安排的士绅们想要鼓动佃农一道去抗议,但环首四顾,却发现佃农都特喵地被李合肥抓光了。
明白人这个时候肯定已经知道要收手了。
但自古以来皇权不下乡,乡贤老爷们才是这片古老土地的真正主人。
人性中难以抹平的贪婪,长期来超额得利带来的路径依赖,这些都令相当一部分乡绅相信只要表面姿态,官府就会退却的。
八月十五,中秋时节。
乡贤们串联起来,五位致仕的进士老爷,七十八员举人老爷,五百多个秀才,纠集在一起,带着家丁护院们,
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