那么他自然知道此时列国的传闻，史角大师信任王禅，就是不会相信列国传闻，说王禅欲图打开商亡周兴之地之说，此时的他到也坦然，可他却不能揭王禅的谋略。

　　王禅一听，此时也是对着叶公一揖道：“楚王如此大义，在下十分感激，只是在下现在还没有作何打算，只想在此地好好过一段悠闲日子。

　　盗婴妖人非是一人作案，在下也不能无视，至于列国传闻，在下也不否认，却也不敢肯定。

　　前几天离魂尊主忽然被害，也是在下为其焚尸渡魂，此事对于在下也是十分难受。

　　离魂尊主活了百余岁，虽然少有出走列国，可却通过谋略，控制着列国关系，其人不仅武技高超，而且谋略过人，可最后却被妖人害死。

　　在下想到此，也不得不为自己考虑考虑。

　　至于刚才各位的厚爱，在下定会铭记，也不敢忘怀。

　　另外，在下也有些话想与众位说说。

　　包括商亡周兴之地传闻之事，从未经验证，有时还不可真信，却又不可不信。

　　商亡周兴，此该从两方面来讲，商亡于何，而周兴于何？

　　这该是各位应该考虑之事，而不是专注于传闻。

　　商亡者有如朽腐之木，当年取夏代之是为自生，自生者自亡，这是自然之道。

　　所以商亡不在于人，而在于道，在于时与势。

　　至于周兴，这几百年来，大家耳闻目睹也听得多了。

　　自古以来，天子若居于下，百姓为上，则可受尊反而居上，而其天子统领天下。

　　同样的道理，诸侯君王以一国百姓为上，自可为尊。

　　一家之主以一家之人为上，自然也可以为一家之尊。

　　由大至小，由小至大，都是同理。

　　当年天子以天下百姓为本，受天下百姓拥戴，可现在天子纵有情怀，却已无能为力，这就是时与势之不待于人之理。

　　若欲为天下共主，先必为一家之尊，再由一国之尊，其次才能为天下之尊。

　　何为德，道显于天下万物为自然之道，而德则为道显于人世之道，尊道必修德，德为道显，若德行兼备，自可得天道之助，自可得天下一统，受天下百姓共戴其德。

　　如此看来在下又有何德何能呢，自然是谨小慎微，不敢为天下先也。”

　　王禅此时也是说得迷糊，既不肯定也不否认。

　　楚国此时的北方四城也有驻兵力，而且是叶公封地之城，只要王禅有事，随时可以支持王禅。

　　而秦国太子赢盘已说得清楚，也是以王禅为准，并不会轻易顺服诸其它侯，之所以支持吴国，当然也有其内在考虑，若吴国与晋国冲突相争，秦国自然得利。

　　宋国更不必说了，本也与齐国处在陷窝之中，宋国此时能做的就是不敢出声，以免会被列像此时的齐国一样虎视眈眈，所以墨翟一直都十分低调就是不想让人引起注意。

　　这样一来

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