己都有些吃惊，他平时也少有去想道为何物，可在他心里却有这样一个想法，那就是道本非物，而是虚空，一种存在又不存在的虚无。

　　则这种虚无却又无处不在，随时可以感知，却又与宇宙苍穹，万物生长灭亡息息相关。

　　“小先生所言实在玄乎，可老夫是一个人，真真实实的人，若以此理教人，还不让世人以为老夫是盗世欺名的骗子，你说的道难道或许只有一小部分人能明白，于这世间有何益处？”

　　孔夫子以自身的传教经验来说，这个道的解释实在玄乎，大部分人是不明白的，那么既然大部分人不明白，又如何传教下去。

　　“夫子，你实在固势，这世间之理，你觉得是因为你明白了它，则它才存在吗？

　　非也，天地之道本就有之，与人明白与否无关，若无天地之道，又何来人之世间。

　　此理有如现在小子与你解释一样，小子说与不说，天地之道皆存于天地之间。

　　你明白此理也好，不明白也罢，世间之理并不会改变。

　　明天早上起来一看，东边必出太阳，而不会在西边，往前一千年是如此，往后一千年也是如此。

　　传教的目的是教化世人，教化的目的是让世人明白天地之道理，顺道而为。

　　这天地之道虽说来玄乎，可却并非无迹可循，而是显于天地之间。

　　二千年前三黄五帝之时，那时世人尚不知骑行，尚无车驾，可现今世人却知道，这些都是道之常识而已，人循序渐进而认知，以道相符就是文明进化之理。

　　当年轩辕黄帝知世人愚味，而道之无穷无尽，纵是他也不得全解，对世人也就不可强求，更不可尽解。

　　所以自悟天地之道，化身而去，自书易理，留存于后世。

　　就是想让后世之人知道一个悟道之法，留下打开天地之道法门的钥匙，而非天地之道中的任一常识，若说天地之道，又何止一本易理可书尽。

　　若后世之人得之易理，那么世间纵是万千愚味，也总有聪慧之人能够悟得大道而引领潮流，走在道之前端，成为世人遵行的规矩与礼数，让世人脱愚明事。

　　可现如今夫子通古博今，却不做此事，却欲扶一列国，图小利而忘乎大义，是有负年华，有负夫子的才识。

　　若夫子能据古通今，留下悟道之法，世间相存之规，其用可万年不朽，比之夫子于此时建小功立小业更有意义。”

　　王禅也是有所悟而言，从轩辕黄帝说起，来开导孔夫子。

　　孔夫子博学，通古烁今，当今列国无人能及，就算是王禅也不敢小看。

　　可却想用其才学谋得一官半职，行某事某业，这是大材小用。

　　而有些常理，普通之人一时之间肯定无法领悟，可若有学习领悟的法门，那么就可以受益千万年，而不是仅受益一小部分的世人。

　　黄帝当年得九天玄

　　请收藏：https://m.my11.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）