然也少不了此时晋阳城周边的一些时令水果，若是过了中秋之后，就很难再能吃得到了。

　　特别是那一个个的柿子，红红火火，预示着一年的丰收。

　　这也是晋阳城一大特色，每逢中秋时节，村村户户房子周边除了挂满玉米棒子之外，最大的特色就是红红火火的柿子了。

　　（不好意思，这一段只是本人臆想的，本人一直没有机会去过太原，只是以前的同学在开学之后，会带一些柿饼来，十分香甜，而在我们云南这个地方，柿子基本上也是中秋最红，所以就如此来写，而中秋本来就是一个节日，最早是丰收之节，后来才慢慢成为团圆之节，月圆在中秋之时，也代表着一年收成十分丰盛之意，若有山西的读者觉得不符，也可以留言，在下一定改正。）

　　只是酒肯定却少不了的，每人面前都已斟满了酒，并且并没有其它侍女，只有一个酒楼的伙计，现在看起来已不是伙计了，到有些像是掌柜的样子，他就是盗拓。

　　没有人会相信，以前名扬列国的盗拓此时竟然会是汾阳楼的老板掌柜。

　　也没有人想得到，他竟然也有所谓从良的一天。

　　当年孔夫子本与柳下惠是好友，听闻柳下惠有兄弟盗拓是为齐国大盗，让列国大富人家都十分惧怕，而孔夫子是传教儒家礼教之人，而礼教则是以不平等的等级制度为基础。

　　有礼不下庶人之说，非是说庶人不讲礼，而是对于庶人来说身份高贵之人可以不讲礼仪。

　　礼是下等身份之人对上等身份之人的规矩，可对于上等人对于下等人，特别是庶人，是可以不讲礼的。

　　而当时孔夫子雄心壮志，就想教化于盗拓，可却在齐国见了盗拓之后，却被盗拓义正词辞的说得体无完肤，最后吓得连摔三跤才坐上马车，狼狈而逃。

　　（这个故事出自庄子盗拓篇，我非常喜欢盗拓驳孔子的那段话，本来在此书之中想在第三部分，孔子入齐的时候写上一写的，同时也写一写坐怀不乱柳下惠的故事，也是因为看得人少，不敢再插得太多，也怕有人说我有意玷污孔圣人之名。

　　其实此书所写是春秋后期，那时的孔圣人其实并不出名，此书已把他写成世人闻名之人，其实也是对孔夫子的尊敬了。

　　孔夫子真正名传世人之时，还要到几百年后的大汉董种舒独尊儒术之时。

　　实际上孔夫子在活着的时候也是十分尴尬的，虽然学富五车，可他的学说带着浓浓的尊卑之规，并不得当时诸子百家认可。

　　而且于本人来说，其实读了道德经才真正知道，圣人非是我们后人所讲圣人一个意思，后人所讲的圣人，亚圣说起来皆是儒圣，而非中国传统道家的道圣。

　　若论及圣人，中国除了老子，怕没有人敢再称圣人了。

　　这一点就连当年孔子也不得不承

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