完全不一样。
之罘湾热闹中带着秩序、忙碌和进取，与东京的纸醉金迷、穷奢极欲有着本质的区别。
登州的百姓也和别处也完全不一样，有着鲁智深还无法理解的“主人翁精神”。
无论他走到哪里，吃饭、歇脚，都有人盘问他这个佛法不精的酒肉僧。
即便是单纯的走路，道旁乡人们看他的眼神，也和军中斥候有些类似。
在这里，渡牒和光头什么都证明不了，“行脚僧人”的身份也没人会买账。
登州虽然繁华富庶，但百姓为富不仁，对僧道几无敬畏之心，化个缘都要磨唧好半天。
再有钱的百姓也不喜施斋，跑细了腿磨破嘴化个缘，还不如到码头上去扛麻袋来得利索。
之罘没有寺庙可以落脚，投宿旅栈要出示邓尤专门为他开出的传符，退房时，掌柜还要加收被他弄得脏乱不堪的房间清扫费。
就连在酒楼、茶铺中，客人们谈论的话题，不是生意，就是海外奇闻、国家大事，半点都与江湖有关。
这种陌生感让他害怕，是真的害怕。
无知者才无畏，鲁智深无知吗？
其人有智且深，当然会有畏惧！
在鲁智深过去的几十年人生中，很少有害怕的时候，但在从胶西开始，他就在不断地害怕。
这里没有他熟悉的江湖，没有官逼民反的故事，也没有替天行道的好汉。
却有各种他想象不到的奇异之物，还有很多本事远超其人的当世高人，更有让他极不适应却不敢不遵守的各种规矩。
这里所有的一切，都让鲁智深极度陌生。
在这个陌生的世界里，他感觉不到自己的存在，更感觉不到别人对他的需要。
山下的世界，有大恐怖！
鲁智深落发六年，却从未修行过。
在五台山文殊院，他没念过一句经文；
在东京大相国寺，其人也只管吃肉喝酒；
在娘娘山清凉寺，他倒是坐禅念经了，却是为了酒肉，根本就没往心里去。
但在之罘湾的旅栈里，平生不修善果只爱杀人放火的鲁大师第一次坐禅了。
因为只有这样，才能让自己的心灵获得宁静。
其人仅仅在之罘湾待了一宿，次日一早就启程，仓惶逃回了娘娘山清凉寺。
因为那里，有一个同样杀人放火的酒肉僧人。
只有和邓师兄待在一起，鲁智深才能感到自己的真实存在。
从这以后，其人才算是真正入了释门，用心潜修。
一直到师兄告诉其人，京东两路的战乱暂时结束，他也没有被朝廷通缉，可以下山历练了。
鲁智深才惊觉，从二月份逃到即墨算起，自己已经在莱州待了快五个月。
这段时间，其人的对佛法的感悟，对人生的思考，超过了过去几十年。
但人行于世间，执念无穷计，念由心生，心不静，念不清。
这段时间，鲁智深虽然努力修行，却始终无法让自己的内心真正安静下来。
心不静，才会行事鲁莽，到处惹是生非；
心不静，欣欣向荣的登州也会让他心生恐惧；
心不静，潜藏在心底的杀意便始终挥之不去；
心不静，酒肉的诱惑就能时时让他分神；
心不静，便看不清这世界为实，我亦为实。
心不静的鲁智深便被邓尤赶下了山，去经历红尘历练。
其人先到密州，再经沂州、淮阳军，进入淮南东路。
京东东路境内，战乱短时暂停，却没有半点经历战火的感觉。
到处都是安静祥和，欣欣向荣的景象。
而进入淮南东路，再一路向南的所见所闻，更让鲁大师惊诧。
大战之后，官府不断加税加役，就连五十年前废止的衙前之役也重又摊派。
百姓不堪重负，流民四起，已是群盗遍地。
其人才过三州，就遇到了五伙匪盗。
“贼人”占据的战区之中安居乐业，未接战火的淮南却兵荒马乱，
这个世界究竟怎么了？
……
ps:最近事多心不静，没存稿了，今天就这一章。
预祝书友们元旦快乐！
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