孩童12人。

　　底层百姓家的女子，常年为生机奔波，春摘桑叶夏采莲，本就没有大门不出二门不迈的习惯。徐泽又是把女人当男人用，男人当骡子用的，怎会顾忌此时尚且很淡的男女大防？

　　本朝上承开放自信的盛唐，妇人休夫、寡妇改嫁不仅不受道德谴责，宋律还保障其带走嫁妆的权利，《宋刑统》卷十二《户婚律·卑幼私用财·分异财产》规定“应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限”。

　　百年前，向敏中和张齐贤两位宰相争娶寡妇柴氏，官司都打到了真宗皇帝御前。

　　而真宗皇帝最宠爱的皇后刘娥就是二婚，其被立为皇后之后，深感娘家无人可依，还让前夫随自己改姓，并结为兄妹，以引其为援。真宗皇帝驾崩后，刘太后更是成为大宋第一位垂帘听政的太后，而且垂帘时间为大宋最长。

　　东京城各大瓦子最具人气的节目是什么？

　　不是杂剧，不是小曲，也不是马戏，而是女子相扑！

　　不是后世女子柔道、摔跤那样的规则，所有规则基本和男子相扑一样，也就是说，只穿兜裆裤。

　　不过，这项大宋君民喜闻乐见的娱乐被著名的砸缸光给进言禁了。

　　有次上元节，仁宗皇帝赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐，无意中发现了女子相扑表演，顿时来了兴致，还当即命人给这些选手赏赐了银绢。

　　砸缸光得知此事后，上了一道折子《论上元令妇人相扑状》，猛喷仁宗皇帝，还强烈建议严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。

　　女相扑运动遭到沉重打击，虽然还没有绝迹，但到底不如以前那么活跃了，上个月徐泽在桑家瓦子便没看到。

　　第二期轮训因为有6名“训练标兵”在，徐泽就轻松了很多，五天训练计划得到很好的落实。

　　培训期间，徐泽又利用夜校学习时间，深入浅出的讲解“权利与义务”“梁山有没有出路”等众人从来没想，想也想不到结果的课题，结果自然不言自明。

　　封闭的环境、严格的奖惩、反复的洗脑，以及今昔生活条件的鲜明对比，使得半个月的轮训之后，梁山上下风气明显为之一变，每日上工、开饭等集体活动，队列整齐，精神昂扬。

　　徐泽还厚颜剽窃改编了一首后世歌曲。

　　《梁山泊浪打浪》

　　梁山泊呀浪呀嘛浪打浪啊

　　梁山之上是呀嘛是家乡啊

　　清早船儿去呀去撒网

　　晚上回来鱼满舱

　　四处野鸭和菱藕

　　秋天芦苇泛金黄

　　每日只需上工忙

　　不怕胥吏狠似狼

　　人人都说天堂美

　　怎比我梁山鱼苇乡

　　徐泽欣慰地发现，手下这帮来自各地的无根浮萍，已发自内心的把梁山当作了自己的根，自觉的呵护这片尤为珍贵的“鱼苇乡”。

　　紧张的轮训过后，徐泽宣布调休一日，并规定以后每旬最后

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